今晚在醫院附近某間茶餐廳，一邊獨個兒吃晚飯，一邊看著港台節目《鏗鏘集》，探討中國的新一代對改革三十年的反思。一個不經兒的節目，竟然令我流出淚來。
節目其實很簡單，訪問了幾個三四十歲的青成年人，有些浸過咸水，有些出書批評時政，他們不約而同地指出，今天的中國是一個缺乏靈魂、缺乏價值觀、缺乏道德的國家，每天大家都為著發展而透支資源，甚至透支人性。這是一個沒有明天的國家，大家只顧向前看，再也看不到真、善、美。沒有道德去支撐這個國家，令「中國製造」變成「劣質價貨」的代名詞，一切能夠賺錢謀利的手段，就算會傷害別人的性命也在所不持。當連受責官員辭職也可以是造假的時候，你就看不到這片國土還有你值得信任的地方。
其中一個受訪作家打趣道，中環匯豐銀行總行背後是一座教堂，人賺了錢覺得有罪惡感時還可以祈禱認罪。中國就是缺乏這些道德靈性的力量，所以就算喪盡天良也在所不惜。
在我返教會超過十年的歲月，我一直感受到香港教會在回歸前企圖打造自己成為改造國內心靈沃土的前哨兵。有些教會領袖甚至以「國內領導接口橋樑」自居，每每講述自己如何感動、帶領、改變某某領導、幹部又或政要，從而期望對國內的價值觀以及靈性空虛的現況有所改變。
我從不懷疑這些教會領袖的戰略眼光，我更不會去質疑基督宗教必定會是中國廿一世紀其中一樣最重要的靈性資源。從今日的《鏗鏘集》，我相信國內對靈性資源（這靈性不是指宗教，更不限於基督教）的殷設，國內不少有識之士正期待中國能夠在後文革的年代重新建立正確的價值觀。可是，今日香港教會，究竟會灌輸什麼樣的價性觀和靈性價值給國內同胞？
今日的香港教會，拉攏權勢，對不公義的事情默不作聲，愛為高官明星以及商賈擦鞋，甘願建立搖尾系統，企圖從中分得不杯羹（如奉獻收入，又或傳媒宣傳）。把這套「香港仔基督教」的價值搬回國內，恐怕只會帶來更大的敗壞：遇上毒奶粉毒雞蛋事件，他們就會說「萬事都互相效力」；當他們遇到貪污枉法的高官，甚至鎮壓民意的屠夫，教徒就會反過來指責人民：「在上有權柄的人人當順服他」。
這種趨炎附勢的宗教態度，並不是聖經中耶穌的教導，我將這類教會稱之為「香港仔基督教」，是一種找尋著數，利己損人，為求教會苟安得權而不擇手段的模式行為。我擔心的是，如果神州任由「香港仔基督教」的污染，我們國人的心靈質素，恐怕再多三十年也不能翻身。
26個回應
十二月 16, 2008 at 9:24 am
甘洁望神父唔係好積極幫港人內地所生既仔囡來港與父母/家人團聚嗎???成日上晒鏡,應該唔算默不作聲ma?!
十二月 16, 2008 at 10:12 am
恐怕主流新教媒體要麼拿他往自己臉上貼金（「都是好見證」），要麼就不認他，因為他是天主教的神父，不屬新教任何一家「名門正宗」的會堂。
十二月 16, 2008 at 10:57 am
to肥力:
sorry,我唔係教徒,上個回應前,冇留意神父=天主教,牧師=基督教
thx for information.
十二月 16, 2008 at 7:16 pm
看到了
至於肥榮，你也記得三個月前Juilan猛轟新教保皇一事吧？他點出了一點，就是福傳中國的遠景對本土新教教會的影響。如果更狠的說來，福傳中國，有時可能成了誘惑，或，試探——靈巧得連鹽味也失去了。
十二月 17, 2008 at 12:27 am
我絕對同意中國急需一套正確的價值觀、人生觀及道德觀. 文革十年, 不但催毀了中國傳統文化 — 沒有了中秋、重陽、冬至等節日, 更重要是它破壞了中國四千多年所建立下來的價值覲及道德觀. 要中國崛起, 單靠硬件建設是不足夠的, 更重要的是人民質素 — 包括知識、公德等內在的涵養. 記得有一位上海客人跟我說:「要上海追上香港, 單單是乘公車排隊這一樣, 20年後上海也做不到!」.
我原來也是一個基督徒, 在澳洲讀書時受浸, 但回來後對香港教會十分失望, 己沒返教會三年多, 我同意肥醫生對香港教會的見解, 以往我返金鐘某名人教會, 其內裡的跟風及巴結等情況跟外面社會不相上下. 有人甚至在教會及平日是兩個完全不同的面孔, 平日他跟我們有說有笑, 經常一班人出來吃飯談天, 但在教會內他經常對我視而不見, 理由是他要向各兄弟姐妹問好及交流, 真相是我只是一個沒有銜頭的平民. 相反, 對於一些大企業的第二代領導人, 此人卻對他十分友愛, 一切活動也頂力支持, 甚至要花七千多元到馬來西亞出席一些高爾夫球宣佈活動也在所不計. 問題是此人沒有正職, 只是一位職銜甚低的傳銷商, 卻強調自己是一位有20年相仰的基督徒. 如此信徙, 如此教會, 實在令人心淡!
十二月 17, 2008 at 7:02 am
Angelina :
無柰….
看來係澳洲或者係香港的教會都係一樣,都係拜金巴結搞小圈子兼玩逼迫排劑，真係日光之下無新事…..
我諗遲的教會年資都可以放落resume囉….
十二月 17, 2008 at 10:56 am
The function of overseas church is an interesting topic, I see it as a chinese gathering, so that the young one has the chance to meet girls and boys, the middle age one hs a venue to do somthing, instead of watching videos on sunday, the old one has a social occasion with some chinese fried rice.
basically social functions. A few may end up doing theology and married to the prestor, most leave it after they got what they wanted, even few will reflect and look back, learning what is being masked and the ”Boon Shang” as the orginal face.
Did you go to CBC at MArket street or CPC? My wife still thinks I will go to hell as I don’t go to church.
Well, anyone read Lost paradise (by Milton?)
十二月 17, 2008 at 11:15 am
又問：其實內地的新教教會（莫理三自化的影響），會否好一點，又會否最終被港式主流華人新教教會「吃掉」？
十二月 17, 2008 at 12:28 pm
觀其乎今日海外華人教會的景況,就算會又何等奇怪?
十二月 17, 2008 at 2:34 pm
To another doctor:
You’ve got what you want so u’ve found that there is no point to stay on the church….but don’t ever think that everyone is just as the same mankind as u
….
shame on you that claiming yourself as a christian…..
十二月 17, 2008 at 5:35 pm
nighttouratdubai, perhaps I ma biased, as my sample was limited to my own observation, and I left the church because I do not get what I looked for.
I guess many people, christain or not , left the church because of similar reason. But I am sure, those who chose to leave are
still looking for God and is conversing with him.
And please no need to feel shame on me. It hurts. don’t throw the stone.
Is there a misunderstanding? Just read my posting again, please, church does have many functions, mostly social, some divine, while some have been outlined by this blog and others.
十二月 17, 2008 at 9:58 pm
杜拜: 真係連我都睇唔明wor
十二月 17, 2008 at 11:10 pm
nighttouratdubai:
唉, 無法, 教會已經從精神與人文思想的層面上, 降格為以金錢換取宗教服務的交易所了
對於教會的事, 小弟已感到麻木
肥力:
小弟反而這樣想: 有可能是香港教會學習內地的一套…漸趨三自化
我不知外國的官員對宗教的熱誠度是怎樣, 但眼見本地有幾位高官非常高調出席某大宗派的大型活動…而這些宗派都有自己的神學院, 可以間接控制教會的刊物與神學資訊…只欠一個類似大陸的宗教與文化部還未成立
我擔心有朝一日, 香港教會會歸為國有
或者我太杞人憂天呢
肥醫生:
我相信, 不單是宗教方面呢, 而是
當中國人能夠認真對待歷史, 從近代史至遠古歷史找回民族的根, 那國家就有望了
唉, 真的不知這還要等幾耐
十二月 18, 2008 at 10:08 am
paul少：除聖公會外，本土新教教會的本土性似甚強，很少直接從屬於老美，也很少從屬於台灣或歐洲「同行」，借鑑神學資源是一回事，行政關係又是另一回事。在頗獨立的情況下，變化可能比天主教或聖公會等大。
十二月 18, 2008 at 11:01 pm
從教會史來看，本來「教會三自」是件好事，起碼在以前的中外人士來看是件好事，「自治、自養、自傳」，也就是說，不受西方帝國主義主導，不受他們的資助，自己搞定自己。
但真沒想到，「自治」會變成人治－－人治本身不是問題，不講理念、攀權附貴、憎貧討窮的人際關係主導著的人治才是問題。「自治」也變成封閉，閉門造車，甚至不用跟西方教會溝通（但又會複製美國保守右派的行徑）。
像聖公會那樣，本地的聖公會比較接納同性信徒（anyway，我這帖不是關注這點），我的意思是，不論他們取態怎樣，他們都會跟普世聖公宗教會保持一種討論的關係。又或者換個角度來看，恰恰因為這種關係，他們不太容易忽然靠攏當權者。
「自養」我不懂評論，但「自養」可能涉及要根據資本主義的原則搵錢，自己找奉獻去維繫經營。那麼，越懂得市場經營、越不講原則的教會或者機構，就越容易發展得旺盛蓬勃，有種滾球效應；up up dup dup （不好意思，這四個字有沒有漢字的？）的小教會可能教人不開胃。
但會否「他養」反而可以幫助一些弱勢但比較有良心的教會得以生存？有錢的話，方舟也好，謊舟也好，都可以造出來。無錢的話，有多少使命良心，也很難獨存下去，好些機構都得結業，他們相對來說是比較開明，起碼沒有宗派封閉性，起碼曾經出過力使得基督教的聲音不至於那麼一面倒的保守。無奈。
自傳好像沒有什麼特別好講，就此打住，歡迎回應批評。
十二月 19, 2008 at 10:06 am
開放雜誌
P81 | By 鍾祖康 2008-07-01
基督徒治港與工程師治國
香港特區高官百分之七十是基督徒，但出賣民主主義，遭教友痛罵。中國政府自稱工程師治國，但卻亳無科學精神。兩者皆是貨不對辦。
我曾在〈曾蔭權是否飯碗基督徒〉一文中（已收錄於《中國比小說更離奇》一書）質疑香港特首曾蔭權的行徑似乎與其「虔誠天主教徒」的身份頗有出入，令人失望。其後，我逐步發現原來曾特首幾乎整個管治班子都是基督徒。在三司十二局中，天主教徒有財政司司長曾俊華、律政司司長黃仁龍、教育局局長孫明揚、公務員事務局局長俞宗怡，而基督新教信徒有政務司司長唐英年、商務及經濟發展局局長馬時亨、政制及內地事務局局長林瑞麟、食物及衛生局局長周一嶽、保安局局長李少光、環境局局長邱騰華。也就是說，在包括曾蔭權在內的十六人管治班子中，起碼有基督徒十一人，也就是高達七成，而曾蔭權上一屆管治班子的基督徒比率更高，達到百分之八十六！
這樣一個由基督徒組成的管治班子，難免令人對其道德操守有所期待。可是，眾所周知，在實際行事上，這個管治班子卻是壓制香港民主發展和社會公義的悍將，通過出賣民主、公義和指鹿為馬而得到榮華富貴，他們所得的極豐厚的金錢和非金錢報酬，比猶大出賣耶穌而得的三十塊銀圓的「血錢」多得多。但他們比猶大壞得多，因為猶大出賣耶穌後也因羞愧而自殺，但我絕不相信，香港這幫掠奪民脂民膏或為權力或虛榮心而出賣良知的特區基督徒管治班子，事後會有任何人因良心發現而自殘。
「賤格基督徒選舉」港官上榜 有人說，也許這些基督徒高官只是像許多中國人百無聊賴「玩佛」那樣拿天主耶穌來把玩一下而已。但從他們的表現，似乎他們也並非只是純粹的掛名基督徒，譬如曾蔭權的確異常高調的向公眾表現出他是非常虔誠的天主教徒。他堅持每天早晨到教堂參與彌撒，姿態之高，讓人想起馬太福音第六章耶穌告誡的：「你們禱告的時候，不可像偽善的人，喜歡在會堂裡或十字路口站著禱告，故意讓別人看見。」
當著名福音佈道家葛培理之子葛福臨牧師（Rev. Dr. Franklin
Graham）於去年底來港舉行三萬基督徒參與的佈道大會時，號稱是基督新教教徒的馬時亨局長、林瑞麟局長、李少光局長和邱騰華局長也光臨現場，甚至走到台上在李少光領禱下，聲稱為香港祈求平安。可見，似乎未必可以單單視他們為掛名基督徒。
就在這四個基督徒局長中，林瑞麟由於長期積極壓制香港民主並歪理連篇，已臭名遠揚，網上對他的咒罵多不堪入耳。李少光，在陳冠希淫照案上被指袒護權貴已算小事，更嚴重的，是多年來禁止了多少義人如高志活等來港參與正義和平活動；馬時亨雖則一副對主子哈腰賣乖的「公公」模樣，但對打壓大氣電波的開放卻如餓狼撲兔，稱對所謂非法廣播「零容忍」；邱騰華當上環境局局長後，對環保表現得非常關心，但不知道他對貢獻可能比他更大的香港清潔工人工資只有他的幾十分之一是否真的問心無愧。
在香港一個基督徒網站上，就有人發起了一個名為「提名十大超級恐怖賤格基督徒選舉」，林瑞麟和李少光果然榜上有名。另外被提名的還有與馬時亨攜手阻撓大氣電波開放，在「民間電台」案中選擇性起訴，禁止民間電台廣播，被形容為「越來越似梁愛詩」的律政司司長黃仁龍，以及前政務司司長許仕仁、前民政事務局局長何志平和前環境運輸及工務局局長廖秀冬。
曾特首處處顯示忠黨愛國高於天主
而身為此幫基督徒高官之首的曾蔭權更是累積穢行無數，早前他稱香港不能搞民主，就是因為「太民主才有文革」。最近他又強行開設多個副局長和政治助理職位，動用幾千萬公帑收買政治嘍囉為其塗脂抹粉，卻居然拒絕公開此等年薪估計達兩、三百萬港元的高官薪酬。此貨，在教堂就說最愛主，對著北京主子就說最愛國，看著污腥紅旗漂起就擠出熱淚；他也不認為自己月薪幾十萬港元是過高（還附加更多的褔利費），並居然說「行政長官和最基層員工薪金相差三十倍，但私人市場卻有六百倍的差別」！（二○○三月十三日《星島日報》）。早前他訪問上海三天，匆忙之間，還要到徐家匯天主堂三自愛國教會出席彌撒，以圖讓中國政府相信自己是願意為了愛國愛黨而出賣真天主、可以委以重任的飯碗基督徒。連天主教香港教區主教陳日君樞機也忍無可忍，一再批評他倒行逆施，甚至警告
「天主教徒未必一定是好特首」，幸而梵蒂岡沒有少林寺可將不肖徒逐出寺門那樣的規定，否則此人早就被掃地出門，不能再假天主之名招搖。
至於孫明揚、唐英年等基督徒也是以壓制香港民主與公義發展為終身志業，並藉此越爬越高，此皆歷歷可考。
廣受敬重的香港民主派元老司徒華早前在維園花市寫揮春時就針對曾蔭權和黃仁龍的穢行分別寫了兩副精警對聯：「憑藉祖蔭，親者有權」和「當仁不為，亢龍無悔」。
由此可見，香港基督徒高官穢行纍纍，侫不能以「個別事件」來解釋，而是集體現象。當末日來臨，耶穌對這類假教徒只會嚴厲呵斥﹕「我從不認識你們；你們這些作惡的，走開吧！」（馬太福音七章）相信他們也準會對上帝爭辯說：「我只是特首╱主席的一條狗，特首╱
主席叫我咬誰我就咬誰。」無神論工程師治國卻不講科學
與香港由假基督徒治港互相輝映的是中國的工程師治國。在現任九位政治局常委中，工程師出身的有胡錦濤、吳邦國、溫家寶、賈慶林、賀國強和周永康，有近七成是工程師。上一屆更厲害，工程師比例達百分之百。他們全部篤信無神論，我們自然較難對他們的道德操守有何特別要求，但既然幾乎個個是工程師，那就難免令人對此領導班子的科學精神有所期待。但幾年下來所見，他們的科學精神只屬平平，毫不令人驚喜。依然是奉行極違反科學精神的「口號治國」、如「八榮八恥」、「和諧社會」、「科學發展觀」一大堆，由胡錦濤領喊。在實際施政上，依然視「擺事實講道理」為禁忌，斥資逾百億以控制互聯網以防資訊自由流通，並以監獄作為防止百家爭鳴的有效手段。溫家寶則繼承了中國領導人以吟詩故弄玄虛的官語傳統。
最近的四川地震就充份表現出這領導班子的不科學精神。這場天災，其實是有相當人禍成份的天災，當局竟然出盡九牛二虎之力將之轉化為對中國人美德、民族感情甚至是中國共產黨的歌頌，卻對事件中遠為重要的事情不甚了了。中國軍費二○○七年已達到一點四萬億美元，按理應有大量設備精良的軍用直昇機，加上當局也有權調用民航設施，但為甚麼要到地震發生三十個小時後，才有直昇機降落汶川，而且只是三架。這三十小時足以令許多傷者死去。我百思不得其解，最可能的是，鑑於當局幾十年來草菅人命的往績，我私疑當局是蓄意盡量讓傷者死去，以減輕政府的醫療開支。其後當局拖延、拒絕和阻撓外國精銳救援人員協助，也契合我這懷疑。
四川地震只顧歌頌荒廢要務 比歌頌遠為迫切的事情多的是。譬如香港大學地球科學系教授陳龍生等學者就指出，雖然內地經濟起飛，但地震預報卻倒退了三、四十年。（二○○八年五月十八日《星島日報》）現在中國有的是錢，為什麼地震學研究卻倒退了三、四十年！還有地震預測漏報、豆腐渣工程興建學校和醫院、幾百億地震捐款會否被侵吞等等。只顧歌頌救災中的英勇事跡，並瘋狂攻擊像莎朗史東那樣對中國忠言逆耳的人。最無恥者，是以捐款賑災當作公關費用向中國政府示忠拓商機。中國工程師領導班子和許多中國人在這次地震中的表現，跟魯迅在八十多年前說的一模一樣：「亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。彷佛亡國遭劫的事，反而給中國人發揮『兩間正氣』的機會，增高價值，即在此一舉，應該一任其至，不足憂悲似的。自然，此上也無可為，因為我們已經借死人獲得最上的光榮了。」（〈論睜了眼看〉）
基督徒不講仁義道德，工程師不講科學精神，怪不得「名不符實」、「有名無實」、「虛有其表」、「表裡不一」、「言行不符」、「貨不對辦」、「掛羊頭賣狗肉」一類的漢語用詞多得離奇。
文章編號: 200807019242891
十二月 19, 2008 at 12:41 pm
I guess, these high ranking christians must get what they want in the church, so they stay.
The question is what ‘comfort ‘does that particular church provide these people?
Would Donald Tsang go to the church in Tin Shui Wai?
Wong Yan Lung claimed his father sold ice cream on the street. The problem with them , is that they elected to leave and live on top of the proles, their children segregate from the soil that bred their father and grandfather; in that they are practicing alieniation.
They are off the road of Jesus.
十二月 19, 2008 at 6:26 pm
another doctor, 肥榮:
對不起, 是我看錯了。我想我真的誤會了another doctor,甚至我發現我真的對現今的教會(無論是在澳洲還是香港)有誤解。在我所見, 澳洲的華人教會的確像another doctor所講的一樣, 年青的在教會裡認識異/同性(但教會的人通常都係”有口話人, 無口話自己”, 令各位”弟兄姊妹”可以有口實離教, 實在感恩…..), 中年/壯年人在教會內擴大社交圈子, 或者跟各位父母大談湊仔經, 老年的可以在週日有一個與他人歡聚的地方。我發現我經已忘記了教會的最重要的功能, 就是相交!所以人才是教會崇拜及團契的主角，亦是教會內一切眾人所能得到的滿足(satisfactions)的泉源。難怪教會間經常沉醉在”教會人數爭罷戰”之中。
對不起, 我知道我過去痛罵過那班愛教會的人是錯的。 現在我明白在他們眼中，我所作的原來只是擾人春夢, 甚至會阻人發達。但我仍感到很感恩, 因為我比起那位被你們以三十塊銀圓的代價出賣的人的下場已好得多 , 所以今後我決定不再談任何有關某宗教的事物。過去的一切就只怪我教會太天真大傻。
十二月 19, 2008 at 11:37 pm
What Does the Word Vatican Really Mean?
It is very relevant to remember that the Vatican [Vatican is from the classical Latin root word: Vaticanus, which by definition means: "house of divination" (dwelling of demons)
What stands in the center of St. Peters Square?
Standing in the center of St. Peters Square is an obelisk (symbol of male sex organ in Satan worship) from Egypt] is an independent country with its own dogmatic constitution. With the Pope (vicar of Christ) being the head of that state
十二月 20, 2008 at 3:35 am
上面這位仁兄仁姊有所不知了。
一件東西，就算是來自異教都好，只要經過「祝聖」，就可以成為聖物。就好像太陽節變身成為聖誕節。這些都無傷大雅。相反，消滅掉，又會被後世咎病為排他、逼迫、焚書坑儒、毀滅文化。不說不知，有多支埃及陽具柱正是由教宗豎立在羅馬的。
與其如此，不如將埃及陽具崇拜改造，加個十字架，變成聖陽具，為天主所用，豈非更奇更妙？
十二月 20, 2008 at 7:43 am
把基督教和神州心靈需要放在一起很怪。或許神州的人真的有某種心靈需要，但若要用基督教來照顧此需要，極其量是以毒攻毒。不是「香港仔基督教」污染或影衰基督教，而是基督教本來就是這樣。趨炎附勢正是聖經中耶穌的教導，不然你以為那些天堂地獄、信者得救、百倍賞報等是用來做什麼的？只不過它教人附另一個勢而已。被基督教「改造」過，結果還不是那樣？某個被基督教勢力滲透十足，甚至被稱為基督教國家的國，正在搶劫大眾以濟助大公司大集團（美其名為「救市」）呢。
十二月 20, 2008 at 1:12 pm
hello nighttouratdubai–
I guess I also has to clarify, I am not against the churchgoers.
Normal people doing normal things, lead a normal life and have normal events, love, sick, marry, courtship, divorced, work, eat, angry, unhappy, dies……
年青的在教會裡認識異/同性 , 中年/壯年人在教會內擴大社交圈子, 或者跟各位父母大談湊仔經, 老年的可以在週日有一個與他人歡聚的地方。since these are also 教會的最重要的功能, 就是相交!所以人才是教會崇拜及團契的主角，亦是教會內一切眾人所能得到的滿足(satisfactions)的泉源。
These are all functions of a church.
99% of churchgoers are ordinary kind people.
The problem of the remaining 0.01% have been described by this blog and others.
I guess your unhappiness , like me, is you find the reality of this 0.01% of people and behaviour unacceptable.
十二月 22, 2008 at 2:09 pm
to another doctor:
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=34271&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs
十二月 22, 2008 at 5:13 pm
Thanks.
I have a look and found that those views rather complicated. I am lost in the sequence of the accident, solution and the infered induction process.
十二月 23, 2008 at 4:05 pm
To clementinus:
HK ppl so naive so simple.
So many ppl graduated from Catholic schools, been to Catholic churches, but never investigate into the dark secrets of the Vatican.
Rev 17: 4 那 女 人 穿 著 紫 色 和 朱 紅 色 的 衣 服 ， 用 金 子 、 寶 石 、 珍 珠 為 妝 飾 ； 手拿 金 杯 ， 杯 中 盛 滿 了 可 憎 之 物 ， 就 是 他 淫 亂 的 污 穢 。 5 在 他 額 上 有 名 寫 著 說 ： 奧 祕哉 ！ 大 巴 比 倫 ， 作 世 上 的 淫 婦 和 一 切 可 憎 之 物 的 母 。 6 我 又 看 見 那 女 人 喝 醉 了 聖 徒的 血 和 為 耶 穌 作 見 證 之 人 的 血 。 我 看 見 他 ， 就 大 大 的 希 奇 。
Find it out yourself
1.http://www.mostholyfamilymonastery.com/44_wobab.pdf
2. http://www.mostholyfamilymonastery.com/
3. http://www.arcticbeacon.com/
4. http://www.vaticanassassins.org/
5. google “svali” and listen
6. google “eric phelps vatican assassins video” and watch
十二月 23, 2008 at 5:16 pm
想知道認為「多數人在得到想要的東西後就離開教會」的人，是認為這些人為何離開教會－畢竟若那些人在某個地方得到他們所想要的，這應該鼓勵他們留在那地方才是。
而且，對於有人在教會生活中感到不快，真的只能歸咎所謂的0.01%的人（即某些人說的「個別例子」）嗎？
還有，維繫人們返教會習慣的，除社交生活外，還有那些「不可停止聚會」之類的恐嚇。