豪仔所引《今日基督教》的報導，其實來自一份名為Religious activity and lifetime prevalence of psychiatric disor的學術論文，於今年一月刊登在SOCIAL PSYCHIATRY AND PSYCHIATRIC EPIDEMIOLOGY《社會精神病學與精神病流行病學》的論文。這項研究是由兩位分別來自哈佛醫學院以及天普大學的博士所撰寫。
一直以來有很多研究討論宗教生活以及精神健康的關係。有研究指出，帶有有社群宗教生活的人會有較少機會患上抑鬱症、焦慮症以及藥物濫用；亦有研究指兇精神病患者之中，有越多宗教生活的人，病情的嚴重性就會較少。但以上的研究有一定限制，例如未能就研究對象的宗教活動程度進行分析，而人的一生之中，宗教活動的活躍程度亦會有變化。於是乎作者想透過此研究，去比較被研究對象的宗教生活改變程度，是否與患上精神病有關係，並去分析性別分野在此問題的影響。
研究員先找出一九五九年至一九六六年於羅德島的產育紀錄，在四千一百四十次分娩之上，最後成功找回一千零二十四名昔日的嬰兒－－亦即是今天的成年人。其中七百二十人成功受訪，而其中七百一十八人的資料能夠用以作為分析。受訪者會根據ＤＳＭ－ＩＶ的精神診斷根據去評估是否患上精神病。至於宗教活動活躍的情度，調查員會問受訪者是否有前往教堂又或廟宇參與敬拜活動，如果有的時候，是偶以為之抑或經精參與。除了現時的宗教活躍程度以外，受訪者亦會被問及其成長階段的宗教活躍程度，從而去分析當中是否有所改變。
受訪者的年齡由三十至三十九歲不等，約六成為男性。其中百分之四十三被訪者聲稱現時有參與宗教活動。其中六成二為天主教徒而三成四為新教徒。受訪者中有百分之二十七符合抑鬱症的診斷，女士比男士有更多的焦慮症以及抑鬱症。那些宗教行為活躍的人有較少的焦慮症以及濫用酒精的情況。
但當研究員再將數據分析，就發現「返教會」的行為本身與精神疾病發生的多寡，在統計學上沒有任何關係。但如果把兩個性別的數據分開分析，就會有一些有趣的分別。
對於女性來說，那批現時沒有返教會的人，會有更高風險患上焦慮症又或酒精濫用，這情況並不發生在男士身上。而事實上，那些現時沒有宗教活動的男士，比現時正返教會的男士有較低風險患上抑鬱症。
輪到比較兒時以及成人宗教生活分別和改變的部份，研究發現受訪女士之中，有百分之五十四，即一百五十人的宗教活躍情度有所改變，其中九人返多了教會，一百四十一人返少了教會。這批在其成長過程之中改變宗教活動參與頻繁程度的女士，原來比那些從兒時便活躍返教會的人，有多接近一倍符合焦慮症以及濫用酒精的診斷標準。對於男士來說，情況剛好相反，那些經常返教會的男士比改變宗教活躍程度（接近九成半是無再返教會）的男士有更多機會患上抑鬱症，雖然在統計學上未有顯著差異。
研究員再按教育程度、年齡數歲、種族、婚姻狀況等因素再進行分析，得出以下結論：
１．曾經改變返教會頻密情度的女士，患上焦慮症以及酒精濫用的風險是自幼便恆常返教會的女士的2.71倍和1.97倍，但得到抑鬱症的機會則沒有統計學上的分別；
２．自幼自今經常返教會的女士與從不返教會的女士，在患上以上精神疾病的風險沒有分別；
３．曾經改變返教會頻密情度的男士，比那些自幼便恆常返教會的男士，少一半的可能性患上抑鬱症，但酒精濫用以及焦慮症的機會，則沒有統計學上的分別。
譯住這麼多先，明天再就此論文作更進深的討論。
論文可於這兒下載
Joanna Maselko, Stephen Buka. Religious activity and lifetime prevalence of psychatric disorder. Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology 2008 Volume 43, Number 1 P18-24
7個回應
六月 19, 2008 at 12:25 am
多謝你的翻譯,其實我一直很想知道類似疑問的答案。期待下半部份。
六月 19, 2008 at 1:01 pm
因為人越大，看人事物多了，
越來越覺得要敬拜這樣的一位「全知全能全善愛世人」的上帝，
好令我作嘔和反感。
又，教會常强調認罪悔改，卻只常著眼於表面上的「過失」，
對於真正在內心的「污物」，卻視而不見或逃避去正視。
常活在於表面的罪疚感中，真正內心的問題又沒法解決，
唔抑鬱有鬼咯。
唔信教的，雖然內心的問題可能一樣無法解決，
但起碼不需要活在那無謂的表面罪疚感中，
反而輕鬆自在，反而更有心靈空間去處理自己內心真正的問題。
這就是我現在的狀況。
一個剛剛離教，輕鬆自在的男人
六月 19, 2008 at 4:20 pm
即是說離教者的危機較高﹖
(當然這不是叫人不改變宗教的理由，這批「轉會」的人應該有一些內在因素導致他們棄信和容易患精神病。可能他們正是無法在教會裡得到滿足的人。)
做人如果唔使「扮野」，比較能面對自己。不過就算不信教，在外頭也可能一樣。
六月 19, 2008 at 6:17 pm
According to Dr. Wu’s translation, it seems that the study is not about the effect of Christianity on mental health, but the effect of “change” on mental health. We have to take special precaution if we really want to comment on the effect of Christianity on mental health: in American societies, being a Christian is a sign of “no change”. In Hong Kong, being a Christian is often a sign of “change” or “up-side-down change”.
The finding of the study is significant as Psychiatrists and Sociologists often assume that change is a source of stress, even if the change is apparently a good one. Changes would challenge the value held by the affect actor, and induced stress as his reference points became obsolete. This phenomenon is called “anomie” and was first illustrated by French Sociologist Emile Durkheim, in his famous work on Suicide. (Dr. Wu may heard of this from Dr. Lee Shing while in year 4.) This anomic theory was very influential, and was widely used in the explanation of mental illusness, crime, etc.
The study challenged this popular theory, as male and female behaved differently when they change (or not to change) their religion. Gender seems to played a role in the development of anomie, which was not awared by scholars in the past.
I am looking forward to part 2 of Dr. Wu’s post. At the moment I could think of two explanations of the findings. 1) the cause of stress is different in different genders, female became stressful when they face changes, while male became stressful in situations lacking of changes. 2) religion is an important reference system for female but not for male. Male follow another type od reference system which contradicted with the religious ones. In both cases, new substances would need to be added to the existing theories.
六月 19, 2008 at 7:40 pm
[...] Comment on 返教會既男人會多d患抑鬱症? 1 by Eric Tsui …heard of this from Dr. Lee Shing while in year 4.) This anomic theory … 1) the cause of stress is different in different genders, female… [...]
六月 22, 2008 at 3:47 am
我反而覺得，教會入面好似係俾你去變。但如果係講左一d他們唔鍾意的野，呢d只係一個個人的訴求、期望或希望被理解的話，可能他們會「理解」你，但他們會將你的情況「釘死」你，以為係這樣的人，永不改變。
如果話信耶穌同埋返教會係改變人生命的話，我會覺得有小小保留。有些個人性格、環境等等唔係當事人可以改變到。如果係由冇至有係0-1的話，可能他們希望你即刻去到1，中間唔可以有漸漸轉變的時候。唔係每個人可以即刻改變到。有些係可以，但更多的係需由0漸漸去到1。由0直上至1，唔係個個人做到，有時做唔到係好大壓力，所以係部份唔返教會的人當中，有可能有的係好難適應到由0-1的「突變」而覺得自己係一個無用的人。
六月 22, 2008 at 3:48 am
我反而覺得，教會入面好似係俾你去變。但如果係講左一d他們唔鍾意的野，呢d只係一個個人的訴求、期望或希望被理解的話，可能他們會「理解」你，但他們會將你的情況「釘死」你，以為係這樣的人，永不改變。
如果話信耶穌同埋返教會係改變人生命的話，我會覺得有小小保留。有些個人性格、環境等等唔係當事人可以改變到。如果係由冇至有係0-1的話，可能他們希望你即刻去到1，中間唔可以有漸漸轉變的時候。唔係每個人可以即刻改變到。有些係可以，但更多的係需由0漸漸去到1。由0直上至1，唔係個個人做到，有時做唔到係好大壓力，所以係部份唔返教會的人當中，有可能有的係好難適應到由0-1的「突變」而覺得自己係一個無用的人。