一幅不經意的電視新聞畫面，令我整個下午都思緒不靈，坐立不安。
為的，就是一群無視軍政府的強權，連日為民生以及民主發動遊行的緬甸僧侶，在雨中赤腳遊行的場面。
看著此情此景，「良心」這兩個字突然浮出來，真的有一種想哭出來的感覺。
緬甸九成人口都是佛教徒，而僧侶在當地是非常受尊重的。在軍政府的高壓統治下，只要他們繼續安份守紀，留在寺院誦經祈福，就可以平安度日。軍政府一直著意透過興建寺院來討好高僧。而事實上，在緬甸在反對派是沒有好下場的。昂山素姬就是最好的樣版。
打從上個月起，緬甸的物價特別是燃料價格暴漲五倍，抗議之聲此起彼落，最後連佛都有火。月初於緬甸北部有僧侶舉行集會示威，最終爆發軍僧衝突，由於僧侶獲民眾支持，軍方最終要派人前往Aletaik僧院道歉。可是，在城市，軍政府對示威的鎮壓仍是家常便飯。
這個星期，有股清流加入甚至主導了城市示威的行列，他們就是當地的僧侶。這群僧侶，手無穿鐵，雙手合十，赤足而行。走過因天雨而濕滑的街道，與貧窮受壓的人一同同行，一同呼吸。他們可以選擇留在寺院，繼續不問世事，可是，面對緬甸十年來最大的政治困局以及民生困苦，這批和尚尼姑，最終選擇把道活生生地行出來，走上街道。
他們的聲音和立場，不僅震撼緬甸街頭，更讓國際注目。僧侶在緬甸的地位純高，甚至連軍政府也不敢對他們輕言鎮壓。他們一出場，給緬甸的政治困局一道曙光。這些僧侶大多一面頌經一面祈禱，沒有口號沒有劃劇沒有音樂沒有身體衝突，但其力量卻大得無法估量，衝破一道又一道的政治圍牆，甚至能夠經過被軟禁的昂山素姬居所門外為她祝禱。這一切，是僧侶良心的力量表現。
我不知道緬甸的局勢會有何變化，縱然我真的不太樂觀。無論如何，當想起當地僧侶良心之舉，我就不得不佩服得五體投地。每當想起雨中的赤腳行僧，鼻子又不禁酸起來。
再回想香港的教徒，有沒有盡過社會良心的責任？抑或已經和第一大黨蛇鼠一窩，無視貧窮人的苦難，只懂每天歌舞昇平哈利路亞？再看看今屆基督教選委最高得票者的投票取向以及擦鞋宣言，旨意教徒在香港危難時成為社會良心？我真的不知用「呸」抑或用「唉」聲來結束這篇文章才好。
延伸閱讀：
ＢＢＣ《述評：僧人捲入緬甸抗議》
舊聞公關《合什流淚》
17 Comments
September 24, 2007 at 12:21 am
又是那位教會律師
他真的夠名氣, 又上電視, 又搞政治
我覺得, 一個”何俊仁”比他還好得多
September 24, 2007 at 12:23 am
好！
我看到，都很感動，仿似看歷史武俠片般感動，看電視想起倚天屠龍記！
香港教會領導組織可以哪時振臂一呼？
我必響應上街！
哪些宣言甚麼…唉…
落後於社會起碼十年啦！
September 24, 2007 at 1:11 am
若我們有感動，又何需等教會領導來組織？
我們既不剃度、不穿袈裟，那麼就算有教會領導去組織，都只不過是多一條橫額而已。
September 24, 2007 at 2:13 am
我六四教會未上街前已在八號風球下行動了，無等我教會在之後的發起遊行。
只是想起菲律賓天主教會參與推翻馬可斯，波蘭天主教響應華里沙…
肥醫生：引用了。
September 24, 2007 at 9:33 pm
是的, 他們就這樣沉默的, 手無寸鐵的, 和平的走, 看得人滿眶淚水。僧侶本來六根清靜, 與世無爭, 但為著萬物眾生, 仍甘願走出來沾染俗世的塵污。
一件件橙黃色的袍子走過, 像一巴巴打在獨裁政府的臉上, 無聲抗議, 卻無比震撼。
還有, 毋忘的是在我眼中世界上最美麗的女人- 六十歲的昂山素姬。
September 24, 2007 at 11:49 pm
人手 trackback: http://rsericblog.blogspot.com/2007/09/blog-post_24.html
肥醫生：佛都有火
在比較政治學中有一個講法：基督宗教是民主化的推動力量。可是在香港，基督教界在推動民主化的表現，卻令人嘆息。
在那邊廂，緬甸的僧侶卻為爭取民主而群起上街。一直以來佛教等東方宗教一直被視為民主的阻礙，但事態發展己不能再支持這個假說。
也許一個宗教會否促進民主，不在於它是否口稱耶穌是主。也許所有入世而有慈悲心的宗教都會促進民主，而避世而自憐的宗教則不會羞於為暴政作倀，也許……
September 25, 2007 at 5:47 am
我對那位教會律師兼票王都冇乜好感, 不過賴哂教會未必全對. 關於「貧窮人的苦難」很多香港人分分鐘認為是他們「不長進」所致. 教會的成功神學不過是投其所好, 吸引本來就不打算做社會良心的人入教, 再選出標榜和諧穩定靠攏政權的人代表教會吧.
September 25, 2007 at 11:28 am
耶穌的來臨，又有那刻和諧過呢？
September 25, 2007 at 12:20 pm
１．香港的教徒當然有盡過社會良心的責任了。（你看死光社人士多麼賣力便知道。）只是他們和緬甸僧侶所關心的事不同而已。
２．「歌舞昇平」一詞用得生動！
３．我認為不應把「入世而有慈悲心」和「促進民主」掛鉤。
September 25, 2007 at 5:03 pm
>我認為不應把「入世而有慈悲心」和「促進民主」掛鉤。
因為其實本人對此根本不肯定，所以我說「也許」。
不過可以肯定的是，香港大部份的基督徒，既不是入世而有慈悲心，亦不會促進民主。早已心死了。
September 26, 2007 at 12:55 pm
「入世」相對於「出世」。
我不相信他們很「出世」吧﹖
只能說，他們很入世，但沒有慈悲心。
September 26, 2007 at 4:28 pm
Ｘ光社之流，入世而沒有慈悲心。
一眾只會在教會小圈子中懶溫情之流，則不入世，亦不見得有慈悲心。
只能說：福佳始終有你。
September 26, 2007 at 8:38 pm
我反而記起, 香港的佛教團體, 更頹……… 只懂在回歸慶典幫忙敲鐘祈福……… 人家東南亞的佛教僧人, 早在六十年代已積極參與社會抗爭了。
September 27, 2007 at 8:30 am
中國的佛教團體，N 世紀前就已經被朝廷收編了吧﹖
September 29, 2007 at 4:54 am
http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_7010000/newsid_7018400/7018494.stm
September 29, 2007 at 4:55 am
From BBC News:
“僧侶革命”會在中國發生嗎？
起碼佛教是不可期待的了，中國不少僧侶都有了處級、局級甚至更高的待遇，早已”體制內”了。
即便在”自由世界”的香港，剛剛上任的香港聖公會大主教已經表示，教會不會參與任何政治運動，包括爭取普選。
以宗教代政治，那是中世紀的黑暗。但如果宗教諱言政治，是否也就意味著淪為了政治的奴僕呢？
September 29, 2007 at 12:21 pm
略講一講在中國, 佛教與朝廷的關係:
在六朝時期, 梁武帝大力支持佛教; 唐太宗請玄奘法師當官但不成; 武則天召見六祖慧能, 慧能不去, 送上袈裟了事; 韓愈寫過諫迎佛骨表, 反對政府年年拜佛指舍利; 忽必烈請花教八思巴為國師, 雍正獻太子時行宮給格魯派喇嘛為廟…
新中國以前, 主要是政府往佛教靠攏; 如果說收編的話, 大抵只有新中國時代而已, 三自愛國會是代表. 中國佛教聯會怎樣我不太清楚, 但第十世班禪喇嘛至死都被軟禁在北京. 還有不被收編的達賴喇嘛, 第十七世大寶法王等. 多講一點史料, 讓方潤老師多知道一些佛教在中國的實況.