去短宣前請交低身後事

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倖存的南韓人質終於獲釋，即將能夠回到老家，可是針對教會以及政府的政治風暴，才剛開始。

很多人問我，既然我對在伊拉克被恐怖份子綁架的流浪兒童自願工作者高遠菜穗子NahokoTakato同情有加，對在伊拉克殉道的基督教和平使團的湯福施TomFox推崇備至，為什麼我會對南韓教會的短宣團大加批評呢？

無論是已逝世的湯福斯，抑或是獲救的菜穗子，兩者均是有經驗的異地自願服務工作者，對當地的投身是中長期的，亦同時對隨時因為服務而死亡有所準備；相反南韓教會只是醫療為名湊合有興趣的會眾進行短期的宣教工作，不少事前沒有前往貧窮地區作中長期自願工作的經驗，很多甚至隱瞞家人，沒有為自己在服務中隨時殉身而有所安排。

如果南韓的宣教團朋友早已有殉道的準備，我會欣賞甚至敬仰他們的勇氣和委身，但不幸的是，越來越多報導，均告訴我們，他們根本從沒有作過殉道的考慮以及準備。就算是單純的醫療服務，醫療團體也會要求志願工作者作殉職的準備。當這種準備功夫完全欠奉，當原來一個又一個教徒是暪著家人的情況下前往這戰亂地區，除了「兒戲」外，我真的想不到用第二個字來形容他們。

瞧著看吧，過兩天自然會有教會和教徒，說南韓人質獲釋是上帝的大能（我倒覺得應該說是真主的寬容），也會有教徒說福音不可因政治勢力被阻礙，雖然南韓政府禁止有關傳教活動，所以應興起教徒積極前往該區傳教。

為自己信念而死，是值得尊重的。使徒保羅明知自己會受逼迫，仍然回到耶路撒冷。問題是，保羅不是那些南韓短宣團的質素，他明知行程危險，卻也有「交低身後事」：

《使徒行傳第二十章》保羅勸勉以弗所的長老
17 他從米利都派人去以弗所，請教會的長老來。
18 他們到了，保羅說：“你們知道，自從我到了亞西亞的第一天，我一直怎樣跟你們相處，怎樣服事主，
19 凡事謙卑，常常流淚，忍受猶太人謀害的試煉。
20 你們也知道，我從來沒有留下一件有益的事，不在眾人面前或在家裡告訴你們，教導你們。
21 我對猶太人和希臘人都作過見證，要他們悔改歸向　神，信靠我們的主耶穌。
22 現在，我的心靈受到催逼，要去耶路撒冷，我不知道在那裡會遭遇甚麼事，
23 只知道在各城裡聖靈都向我指明，說有捆鎖和患難在等著我。
24 但我並不珍惜自己的性命，只求跑完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為　神恩惠的福音作見證。
25 “我曾在你們那裡走遍各地，宣揚　神的國。現在，我知道你們眾人不會再見我的面了。
26 所以我今天向你們作證，我是清白的，與眾人的罪（“罪”原文作“血”）無關。
27 因為　神的全部計劃，我已經毫無保留地傳給你們了。
28 聖靈既然立你們為全群的監督，牧養　神用自己的血所贖來的教會，你們就應當為自己謹慎，也為全群謹慎。
29 我知道在我離開之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不顧惜羊群。
30 你們自己中間也必有人起來，講些歪曲悖謬的話，引誘門徒跟從他們。
31 所以你們應當警醒，記念我三年之久，晝夜不停地帶著眼淚勸戒你們各人。
32 現在我把你們交託給　神和他恩惠的道；這道能建立你們，也能在所有成聖的人中賜基業給你們。
33 我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。
34 我這兩隻手，供應了我和同伴的需要，這是你們自己知道的。
35 我凡事以身作則，你們必須照樣辛勞，扶助軟弱的人，並且記念主耶穌的話：‘施比受更為有福。’”
36 他說了這些話，就跪下來同大家一起禱告。
37 眾人都痛哭，伏在保羅的頸上，與他親嘴。
38 他們最傷心的，是保羅說他們不會再見他的面那句話。最後他們送他上了船。

死者矣已，只不過蠢人還是會前仆後繼。有人要繼續去阿富汗短宣，我絕不阻止他們送死，（長期委身當地的宣教士反而無所謂，因為他們深知自己行程的風險以及有關信念的根源）。只不過，當教徒口口聲聲要學習聖經的時候，不如親自打開本聖經，看看使徒行傳，看看使徒保羅如何和信眾說再見，不要以為，在機場影張大合照，就一定可以再回來…

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