沉痛哀悼

寫左少少野…

信報《文化保育平台》零七年五月廿一日

烽火台會歌再現

原來《中大學生會會歌》，可以令人如此沉重：
開了山　闢了地　我們的神聖工作是拓荒
承擔著整個民族的光輝
我們還要不停地　我們還要不停地光大和發揚
迎著風　對著浪　在學問的大海中向前航
吸收新知識心胸要開放
我們要做　我們要做　我們要做　替大眾鋪路的橋樑　
有信心　有理想　從五湖四海聚首在一堂
我們懂得了友愛的真意
兄弟們　姊妹們　兄弟們　姊妹們　兄弟姊妹們
讓我們大家為美好的將來　為美好的將來
為美好的將來齊歡唱

多謝學斌兄，提醒我們大學除了頒發學位外，更是傳授知識、學問和理想的地方。當今日大學，只慬保住自己名聲，只著眼收入以及名次，今天的大學畢業證書，比當天拿的時候，沉重了許多。

周日五點，烽火再見

這幾天由於瀏覽者人數為平時的三倍，更不計算留言數目的增幅，為了另各方冷靜，我決定暫時繼續不登文章，直至明天再議。(其實是我剛完成通宵當值，再加上稿債未清，所以博客惟有暫時偷懶…)
明天星期日，學斌兄呼籲各老鬼回到烽火台唱校歌，你有興趣嗎？
周日五點，烽火再見，希望，這不是一個孤單的冷雨天…

愛在瘟疫蔓延時

原本我真的不想再寫，但當大力灰狗嘔心瀝血寫了「大勢已去」這四字遺書，我就不得不用我最後的力氣，去和大家說一個故事。有耳可聽的，就當聽吧。
故事出自第一代變型金剛的最後一集，正正就是二零零六／零七的時間。當時博派的首領為洛滴文，而狂派的首領為甲威龍。
科學家謝西嘉．摩根在一次博狂兩派機械人衝突中失去了雙腳，博派機械人為她安裝了義肢，但謝西嘉的父親摩根博士從此憎恨所有變型金剛。在一次外太空實驗，謝西嘉正研究抗幅射合金時，發現柯柏文的機械身軀，同時亦發現「憎恨瘟疫」的胞子。
這種憎恨胞子的威力驚人，把它噴在白老鼠身上就會令受感染的老鼠帶上敵意，去攻擊其他老鼠令牠們也受感染，然後彼此攻擊，頭破血流，至死方休。
為了向變型金剛報復，摩根博士設下陷阱，引誘博派機械人前來取回柯柏文的機械身體，然後向他們噴射憎恨胞子，中了圈套的博派機械人互相打起上來。憎恨胞子的感染力比沙士更強大，首先是博派機械人，然後傳到狂派機械人，最後傳到人類當中，各大城市各地人民充滿了敵意，國與國民與民互相打起來，世界大戰在即，地球毀滅之日將臨。
一群僥倖免於感染的博派機械人，奉洛滴文的指令，去找海龍派的五臉判官，因為只有他有能力令柯柏文復活，去挽救今次的宇宙危機。柯柏文最後成功復活，在同樣面對憎恨瘟疫威脅的前度對手甲威龍（前身為麥嘉登）的協助下，柯柏文穿上能抗瘟疫的合金去尋找洛滴文，希望藉變型金剛智慧之源－－機體（matrix）去尋求問題的解決方法。不幸地洛滴文此時早已被憎恨瘟疫所感染，再一輪單挑激戰後，柯柏文最終能夠奪得機體。
柯柏文把蘊藏在機體的智慧和經驗釋放，全世界的人類以及全守宙的變型金剛被機體的能量影響所及，立即藥到病除清醒過來，戰鬥停止，敵意不再。原先對變型金剛極為憎恨的摩根博士立即向柯柏文道歉，而博派的死敵狂派領袖甲威龍更向柯柏文保證：「從此以後再唔會有戰爭。」
今天，是二零零七年，憎恨瘟疫正在香港蔓延，無論是教徒、社運人、傳媒、離教者、政客…以及各種各樣的人，香港正面臨沙士後最大一次的社會撕裂。今天，我們需要柯柏文，我們更需要像機體的智慧和經驗去解決問題，我們需要新的思維去解決二元對立的局面，我們更需要更多的寬容和諒解，去包容與我們不同的人。（老實說，這一份大方，是香港各界最缺乏的）問題是，當憎恨瘟疫蔓延全港之前，我們找到這位柯柏文嗎？

馬力字典

正所謂「路遙知馬力，日久見人心」，這位萬人黨的首領，終於弄出他的真面目，就算他如何道歉，也不能讓別人忘記他真正的思想是什麼。
十八年前，我們曾經對人民解放軍抱有希望，認為人民軍隊不會傷害人民，六四的燈一熄滅，慘案發生，今天你仍然可以在網上找到當日的新聞片段，不肯面對昔日歷史的，恐怕只有中共，以及媚中親共的保皇黨。
為什麼馬力否認八九六四是「屠城行為」？馬力否認當日屠城，有兩個可能：
１．死亡方法問題：可能馬力認為，當時北京的人點解會死，並非因為被解放軍的槍炮打死，而是因為走避的時候體力不繼心臟病發而死，甚至可能是興奮過度而猝死。所以對他內說，屠城之說不能成立。
２．死亡人數問題：中國歷史中，遠些有「嘉定三屠」、「揚州十日」，近的有南京大屠殺等屠城事件。這些屠城，死數動輒以萬來計算。對馬力來說，六四事件的死亡人數實在太少，死得唔夠多，所以還未夠「屠城」的資格。
如果沒有尊貴的馬力提醒一下大家，我相信大家可能早已鬆懈下來，忘記這些親共人士正在效法那些日本極右勢力，企圖篡改歷史，為歷史指鹿為馬。當每次想到尊貴的馬力身為師長，我就不得不廣大的學子感到憂心。
「六四」十八年了，北京當局依然未敢面對歷史，昔日的死者家屬依然未能自由地在天安門為死者默哀。今年六四，能夠看到你良心的燭光，在維園點燃嗎？讓我們提醒這位港島尊貴，知道「人民不會忘記」這簡單道理，可以嗎？

自己睇

回歸後冒起得最快的機構以勒基金，以及她的伙伴機構香港學園傳道會，每天都在明報刊登禱文《我熱愛生命－每日早晨８點鐘，祝福香港５分鐘》。以下是他們於今日（零七年五月十五日刊登的禱文）
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（《詩篇》第一百一十九篇一百零五節）賜下恩高的主，感謝你叫人知道說話的重要性，或是說話透過文字所表達的影響性。主啊，我們城中近日發生的「情色版」的爭坳事件，誰是誰非，仍是各執一話。主啊，從這事件中我們更深體會知識傳遞的重要性；廿歲山頭的青年人為何會有這些可以引人延伸思想的問題呢？主啊，他們在那裡學回來的呢？主啊，這真是罪所生下來的結果。求主讓有關方面更深反思，我們的城市一直放縱性的觀念，鼓吹了扭曲的性文化，從來也不覺得會累及下一代。主啊，我們的城市實在得罪你，求主叫世人快快回轉，人人走回正確的路上。
主啊，世人是按著上帝的形象被造的，因為上帝要世人的形象似祂；耶穌來到世上，要我們以祂為樣式，以耶穌為榜樣，又以聖經為生命的內容；慬得與上帝結連，與上帝同行；但主啊，世人卻不知道，也不認識；反把自己貶為動物，竟思想與動物的交合，實在是極大的扭曲，極大的蒙蔽與踐踏。求主光照世人，叫人全然心靈甦醒，認識上帝愛世人，還要讓世人稱祂為父，領受從上帝而來的福氣。但願基督榮耀福音的光，要光照世人，叫人看見真相，全然回轉歸向上帝。感謝上，奉主耶穌基督聖名求。阿們。
但我想講，這還未算是基督教最保守勢力的言論。

社運霸權與市民觀感戰

這篇文章，是去回應《遊牧視野》的CHONGHEAD兄：
感謝你的回應，獲益良多。本來只想發幾句開口夢，就讓我亂吹多幾句，也藉此向各位有更多的請益。
我很抗拒用社運思維去評論這次事件，（除非我想參與其中，又或搞大事件）。而事實上，市民大眾也不會花時間去討論「中大學生報應否有情色版」，又或「大學生討論情色是否需要有基本的學養」等原則性問題。因為，對大部份觀眾來說，這不是一條對與錯的問題，而是觀感的問題。
社運人一向最愛談論的「原則」和「理想」，但這正正不是市民大眾的思考方法。市民每天都在做相反的事：每天批評傳媒過份渲染暴力色情，但方向生果以及星球報紙的銷量卻永遠是最高。市民在這些泛道德的問題上，永遠有一種精神分裂。而我更相信，隨了社運界又或文化界外，又有幾多人真的會去細想當中的理念以及背後的問題呢？
社運霸權是這幾年我開始關注的問題，也是社運界最不喜愛接觸的議題。政府機器本身是一種霸權，而自以為正義的化身的傳媒本身是一種霸權，我所思考的，就是社運團體的言行，本身是否又是另一種霸權？前幾種的霸權，在社運界每天都被宣傳被討論，反而社運界很少去反省自身的表現，對我來說，是一種悲哀。
我較為想用另一個角度去思考問題，如果信息和立場的傳遞以及接收是一場雙方彼此爭競的爭戰（我都唔係太慬如何簡化這句），究竟雙方在這「媒體戰」中，誰勝誰負誰輸誰贏？
暫時交戰的單位有四個：第一是教徒投訴者，第二是報社，第三是中大校方，第四是與報社友好的社運團體。暫時而言，第三者是大輸家，第二者勝負未料但傷亡慘重，第四與物二同仇敵愾，但當中其實亦很分化（有不少社運團體正在撈政治油水），而第一者，最靜，最無聲，卻暫時獲得最大勝利。
一般市民會以這樣來分析各方立場嗎？絕對不會，我告訴你，絕大部份人（包括我今日遇到的同事），都只會說：「中大學生出咸報咩？」
社運朋友可能會立即大動肝火，批評這些人把事情簡單化。問題是，市民大眾的思考模式，就是會把問題簡單化。對他們而言，這不是原則對錯的問題，而是觀感的問題。
媒體戰最重要的地方，就是一個簡單顯明的形象，以及別人能夠明白的信息。他們不會考慮什麼論述方法的問題，他們只會問：「究竟我對他的所作所為有什麼觀感？」。這不是一百分滿分五十分合格，究竟你有四十九點五分抑或五十點一分的問題，而是優良常可劣的概括印象問題。是故，大部份市民根本不會和你去談「色情」和「情色」的分野，這是一場impression marking的傳媒戰。理據的爭辯或許能激起一時的討論，亦只是僅此而已。
我承認，這種想法是非常的雛型。整個出發點，其實建基於我們醫生的工作。我們醫生很多時候向病人以及家屬講解了病情，但其實原來他們是不明白的。我們是否用病人能夠明白的語言去解說病情，是這十年醫學教育的其中一個關注的要點。同樣，社運人的所思所想，是否以市民大眾的語言去解說？這是我這幾年所思考的問題。同樣，當醫生只顧自說自話，不去理會病人是否聽得明，也不去理會他們有什麼感受的時候，我們稱之為一種專業霸權；同理，社運團體自說自話的時候，又是否另一種霸權的顯現？這是我所思考的地方。
只可惜我早已寄身凡塵，變成市儈世俗的一員，未能像以前在馬料水大學一樣，就有關議題的社會學意義再度進深研究整理。既然未能像徐承恩師兄全力投身社會學的學問深洋，就只好在工餘後發下開口夢吹下水，也祝各位交戰雙方的朋友，保重身體。

衛道戰進行曲

當看到雙方依然劍拔弩張，當狂派大戰博派打到要打官司，又當連平時文質彬彬的方兄也大發雷霆，又當見到很多衛道派朋友與社運人朋友正在磨拳擦掌，我就惟有憑歌寄意，讓大家各取所需：
起來，不願做囚徒的同學
把你們的聲音築成一道新的長城
中大報社到了最危險的時候
每位學子被迫發出憤怒的吼聲
起來，起來，起來
同學萬眾一心
不怕衛道者炮火前進
不怕衛道者炮火前進　前進　前進進
起來，不願變咸蟲的同學
把你們的聲音築成一道新的長城
中大倫理到了最腐敗的時候
每位學子被迫發出憤怒的吼聲
起來，起來，起來
同學萬眾一心
不怕報社的歪論前進
不怕報社的歪論前進　前進　前進進
我其實很想知道，中大那幾個基督教學生組織－－學園傳道會、中大團契以及現在最火紅火熱的Ｕ－ＦＩＲＥ，究竟對事件有什麼看法。有沒有人可以告訴我？

廝殺

今日晚飯時看了五分鐘的《飛黃騰達》，看了我很害怕。
聽同事介紹，原來這是一個辦公室遊戲，參加者分為兩組互相比併工作計劃書，敗方需要有一個人出局，而敗方就得在落敗後互相討論，又或自我辯護，應該有誰被趕出局。
大家都不想被趕出局，原因是勝出者可以擁有一份年薪百萬的合約。
在敗方的檢討會中，我見到人性，我更見到彼此廝殺的慘烈。最可怕的是，原來人是可以笑著來插你一刀。
其中一個確保出線者被老闆問應該炒Ａ抑或Ｂ時，他如此回答（大意如下）：
如Ａ自己所說，他的良好的創作能力，經常能為大家提出意見。只不過，在我本身也一樣，具有更優勝的創意，所以我和他的功能重疊…未來只剩下三個人寫計劃書，如果問我只可以帶一個士兵前往，我就會選擇一位能夠互補彼此能力不足，而非功能重疊的人…」
要炒一個人，原來要兜這麼大個圈來說，還要暗中把人踩低，激起別人衝動的情緒，孤立以及反孤立，商場的學問以及人事爭鬥，原來是我這十年所缺少接觸的「技巧」。
好恐怖，好可怕，幸好在貧民區醫院，資源根本不足，也許我還是小薯仔，跟本未去到這種埋身廝殺的層面。但我可以坦白的說，這種廝殺並非陌生，不過就算到了今時今日，我依然很怕這些場面。
廝殺要狠之餘，還是要有技巧的。有時，出少一句聲，又或讓別人贏了頭威，可能更有助致對方於死地。廝殺並非勝在人多又或言多，如果連自己的老闆和對手也搞不清，自己就會成為最快的犧牲品。十年前學了的道理，至今依然終生受用。
我喜愛平靜的生活，並非表示我會在風浪和爭鬥面前退縮。但人與人之間的爭競，真的要那麼快提早進入廝殺的階段嗎？「一而再，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。」是你我早已背熟的古文，當今日見到那些所謂博派社運人，那麼快已劍拔弩張準備廝殺，他們有足夠的能量磚嗎？最重要是，他們攪得清楚誰人才是真正的狂派？抑或只是與廢鐵派浪費能量，卻不清楚獨角獸正在吞滅斯比頓嗎？