二分歸邊和浪漫渲染

馬國明的《街頭掠影》，是路邊政治讀物可供選擇之一。
街道政治的入門問題非常簡單：究竟一條街的主權屬於誰？對於那些習慣只用二分法去思考一條問題的社運腦袋，他們可以想到的惟一對立面，就是街道主權是屬於那些財雄勢大的地產商，抑或植根地土的升斗小民街坊鄉里。
所以如果根據單純的二分法和浪漫視像描寫的渲染下，小販就會化身為一種非常浪漫的職業，有著某種的文化意義，人文傳承：
「小販又是廚師、又是推銷員：手法嫻熟，聲音響亮；不怕風，不怕雨，吉日和凶日都在同一時間，同一地點 出現。小販的一切是即食文化的相反，即食文化不會讓人見到它的生產過程，小販則是站在路邊，邊做邊賣。即食文化不知加了多少重包裝，小販則直呼食物的名 字。即食文化講求分工，小販的生存要訣在於精通十八般武藝。即食文化廿四小時供應，分店遍佈九龍新界，小販在特定的時間、地點才會出現。即食文化有如鬼魂 一樣，無需跟任何空間、任何時間相連。小販有血有肉，是特定時空的產物，同時又為特定的時空調校出獨一無二的風味小吃，為一個時代平添了特有的氣息。」
二分歸邊和浪漫渲染是社運的ＡＢＣ，但也是導致不少社運人盲點頻生不能自拔的原因。
最可怕的是，當「血和肉」成為掩蓋真理的擋箭牌，我們就不可能再有有效和理性的討論。當問題變得感性化，群眾的目光就不是去找出解決方法，而是揪出兇手。
可是，就算強政勵志的曾特首下，他也慬得這些政治初級技倆。一堆糞便，就算你噴上香水，仍舊是發臭的糞便，更何況你的對手總比更早更慬得噴上更迷人的香水。
我相信無牌小販兄有會認同，有牌小販也是有血有肉，被佔用街道的市民也是有血有肉，食環署職員也是有血有肉，故事的浪漫煽情指數，全憑你和我去發揮。
那就是說，問題本身就不如發問問題的人那樣二分，街道擁有權不僅在於小市民和地產商，無牌小販和政府的對決。只有活在紅衛兵的社運分子，又或每天只慬看方向星球的無知反智之士，才會對這非我即反的文革態度有所興趣。
這群社運人士的手法，煽動情緒還可以，解決問題時就只會壞事。「二分歸邊」和「浪漫渲染」永遠只是工具，如果看不清工具背後的企圖以及目的，那就是非常可悲的。
後記：
無牌小販大佬，爭拗是不必的，下次我來篤魚蛋記得送多粒俾我，要記住，我對甜醬和辣醬的二分倒是非常在意…天天見面有血有肉的無牌小販，我是會認識的，無論是強哥和七嬸…而你…難道就是對面街的「拖」地人？

齊來優待無牌小販

從方向日報看到小販代表就走鬼撞車一事的言論：
持牌小商販協進會主席胡錦康認為，警員因為要調查一些刑事案件，故穿便衣行事確有需要，但販管隊絕不應在執行職務過程中，穿風褸掩飾身份，「小販管理隊點解要扮成咁？小販受驚逃走，可能自己被車撞傷，亦可能撞傷無辜途人，呢個責任邊個去負？」
他指出，即使持牌的小販，過去亦常因擺賣位置問題，而遭販管隊驅趕，其後該會向食環署反映，指出過程中可能對途人構成危險，情況才有改善，他認為無牌小販因無人代出頭，往往成為販管隊打壓的目標，故販管隊應即時停止穿便衣捉小販的做法。
幫親不幫理，已經成為香港人的文化特色。為了減少對無牌小販生理和心靈的傷害，有一天食環署可能需要考慮以下做法。
１．在每次執法前一星期要在電台電視台公佈執法的範圍地段。
２．執法前要封鎖街道三小時，以防止走鬼導致撞車事件發生。
３．執法一小時要有事前警告，由食環署向每名無牌小販販發放五百元作為生意損失的賠償。
４．執法時食環署職員以同時穿上冬天和夏天的制服，方便那些只在某些季節才擺賣的無牌小販識認。
５．執法時要先行用廣播器倒數十五分鐘。
６．執法前一分鐘要先行諮詢當地小販意見，若然環境未許可（例如小販尚未做夠生意），當局必須將執法時間延遲。
７．執法時需要有區議員和醫生護士在場。
８．為了慰勞因走鬼而帶來勞損的小販，當局需要轉介被捉小販得到身體檢查，被捕者可以選擇香港任何一間私家醫院，接受教授級人馬去檢驗，費用悉數由納稅人負責。
９．執法時當局必須先查問無牌小販，他們是否有醫生紙證明他們不適合被捕。
１０．執法後三個月內不得再在同一地方執法，以讓無牌小販以及黑社會有休養生息的機會。
相信我，在這個悖謬的世代，那些人民代表以及市民喉舌，甚麼也想得出。以上假設，有一天可能在這個荒謬的城市發生。
走鬼前請先閱讀：方兄感言

失落的幸福

有人說幸福不單是一種感覺而已，它本身還能影響一個人的世界觀，令人變得正面。
追求幸福是每一個與生俱來的本能，也是很多人一生中最大的志願和方向。
甚麼是幸福？人越大可能對幸福的感覺越來越模糊，甚至是覺得遙不可及虛無縹緲。
可是，有一些人總是每一天也活在幸福之中，羨煞旁人。
幸福是甚麼？對我來說可能只是全家人齊齊整整開開心心一起和平地吃一餐家常便飯，又或是在一百呎的單位，一家人圍著一個才數元的紙包蛋糕，用五音不全的英文唱出「HAPPY BIRTHDAY TO YOU」。
十多年了，我已經不敢期待幸福，對幸福的感覺已經麻木，這種失落，可能正正建構了我的世界觀，也塑造了今天的我。

花兒謝了 聲明也出了

事件發展了個多月，慢三拍的宣道會終於發表了一份「聲明」。

資訊科技，能力

有朋友於去年起回中大就讀她人生第二個學位的一年級。
她擁有驕人的大學成績，也曾受聘於世界最馳名的四大會計司行之一。可是她為了兒時的夢想和自願，毅然放棄高薪前途，走入校園繼續學業，由本科生再讀起。
可是，把她悶倒也難倒的，竟不是一次又一次的考試，又或一個又一個守研習，而是想當年得我讀中大時沒有的「學生資訊科技能力考試」。
原來參照大學的網頁，這考試的原意是要評定學生的資訊科技運用的能力是否達到一定的水平。考生如果自問技能達標，可以直接參加考試，否則就需要透過上堂去提升技能。
而考試的範疇主要為六大項：
１．操作微電腦(microcomputer)
２．文書處理
３．試算表應用
４．電子通訊（包括上網、電郵、新聞群組）
５．匯報軟件應用
６．資訊科技的道德問題以及香港法例
看完後，第一個感覺是一頭霧水。
或許我比較幸運，於小學時已經接觸電腦，那是數台黑白的彷蘋果電腦，關在小學校園廁所旁的一個由雜物房整頓後的電腦學習室。第一次接觸視窗系統是在中三的電腦課，中四中五就是徘徊在中學電腦房去完成那些「巴斯高」程式編寫，也為我在此科帶來一個優等的成績，而我到中六時才買了一部「奔騰１３３」的個人電腦。（之前一部是已經補銷多年的２８６，是在４８６方興未艾的時候以低價購入的…）
我有一點懷疑，電腦技術從來不是在課堂上學到的，而是要靠實戰所獲得的。從來沒有人教我如何要在視窗尋找檔案，又或把光碟放入光碟機。我沒有上過甚麼課程去學慬文書處理和試算表應用。匯報軟件POWERPOINT則是在中六聯校科展的時候自行「摸熟」。
倒是把硬件裝砌成為一台電腦，就得拜師學習。想當年我班有一名曾經擔任電腦雜誌的撰稿人，人稱華哥的電腦熱愛者，在跟隨他到處為同學的電腦「睇症」的日子，邊做邊學，就這樣學了為人砌電腦的手藝。從此有為街坊、同學砌起機來，還因此嘗過一段感情。
對我來說，資訊科技能力根本不是一門能夠從學堂上學得到的學問。而事實上，這根本就不應該在大學時代才「惡補」。老實說，想當年沒有這些評核，為什麼我們也會學得到使用方法？無他，因為我們被迫要用這些軟件的能力，來交功課，來趕匯報，甚至來與人溝通。因為有這樣的需要，你和我就自然會學習這些技能，用不著大學當局那麼操心。
當大學生忙於應付這些「技能性」的評核，他們放在做學問的時間也相對少了。究竟大學教育，是要確保人人慬得使用電腦，抑或是人人慬得去用腦呢？

極天雪犬與生命教育

《極地雪犬》非常適合一些盲目相信世界只得美好一面，心智如小朋友天真的人觀看（包括教徒）。
因為惡劣天氣令探險家在完成化石學家的任務被迫撤離車極基地，剩下八隻雪橇犬被遺留於寒冰之境。一百八十天極地求存，而其中一名探險家則努力奔馳尋找回到南極之方法，最後由化石學家以其提早完成的研究所剩下的資金作為經費，終於回到南極，於大部份的雪犬團聚。
無論是歷程的「順利性」，犬隻求生的「喜劇性」，以至每個角色的「有情有義」，都是太過理想化，太難以致信，彷彿人間從來不曾有過悲情，人性也沒有自私虛偽，以上天也有好生之德，定要為一切來過大團圓結局，才能騙得你我掏腰包入場觀看。美化了生命，美化了的人間慘事，這就是迪士尼，這就是你和我。
《極地雪犬》的確是改篇自真人真事，可是故事只有無限的傷痛和愁哀。而事實上，一九五八年日本觀測隊隊在極地研究，把十五隻雪橇犬栓起來，可是因為天氣問題沒有返回基地而直接回到日本。探險隊回國後被民眾批評為冷血無情，引起國民激憤對政府以至科研單位的指責。
一年後觀測隊再次造訪南極，發現尚有兩隻狗兒－－太郎和次郎未曾死去，消息震動日本全國。當局更設立紀念像以供憑弔。而事件尚有令一旁枝。當年其中一個考察隊成員，放棄大學的高薪厚職，遍訪當年曾經協助飼養狗隻的市民，逐家逐戶拜訪謝罪。
後來在日本政府資助下，於一九八三年拍攝了由高倉健主演的《南極物語》，轟動日本票房，創下五十九億日圓的賣座紀錄，直至九七年才被宮崎駿的《幽靈公主》所打破。
今日《南極物語》已經為為日本兒童指定的國民電影，作為國民教育的一部份，透過現行的殘酷和無奈，下一代更慬得生命的重要性。對於我們這群整天只慬殺雞殺豬殺烏鴉的蠻荒港人，我們究竟又能夠《極地雪犬》上學到幾多生命教育的課題呢？

立見真相

黃國堯事件擾攘了數個月，今天終於首次被主流媒體所報導。 〔明報〕
可是我們等待宣道會的詳細交代和回應，已經等到花兒也謝了。
究竟宣道會何時才願意交代大眾所擔心憂慮的問題？抑或繼續採取鴕鳥政策不聞不問呢？

我的電影節選擇…

考試考到四月十三日，現先推出我自己於復活節假期香港電影節的選單：
１．《蒙娜麗莎》(原名《非常家事》)
四月十三日下午九時三十分
郎豪坊ＵＡ　　１３６分鐘
我的簡介：講述中國拐賣兒童的問題
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=203

２．《猛鬼也投票》
四月十三日下午十一時五十九分
郎豪坊ＵＡ　５８分鐘
我的簡介：伊拉克戰事陣亡美軍喪屍對布殊政府的公民反抗
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=360
〔四月十四日〕
３．《因反恐之名》
四月十四日早上十時半
香港太空館演講廳　９４分鐘
我的簡介：寧選安全而放棄民主，做就秘魯藤森的獨裁統治；恐懼之邦，成為強權的溫床
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=211
４．《革命前的足球夢》
四月十四日下午三時
香港大會堂演奏廳　１１８分鐘
我的簡介：足球與情，在戰爭而前，是脆弱還是充實？
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=344
原劇網址：http://www.garpastum.ru/eng/
５．《死者之書》
四月十四日晚上九時
葵青劇院演藝廳　７０分鐘
我的簡介：對戰爭的悼亡書，布偶動畫
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=117
原劇網址：http://www.kihachiro.com/index2.htm
〔四月十五日〕
６．《默默伴我行》
四月十五日中午十二時三十分
香港大會堂劇院　９０分鐘
我的簡介：當「世上真有真愛嗎？」是由一個失明失聰的女仔所發出的感慨，這份無奈一定捉緊你心。
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=345
７．《無醫可靠》〔醫護必看〕
四月十五日下午三時
香港大會堂　１５３分鐘
我的簡介：醉漢看出醫療的非人性
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=341
８．《性女貞德》〔衛道之士不適合觀看〕
四月十五日晚上九時
葵青劇院演藝廳　８６分鐘
我的簡介：撞車昏迷的女道友甦醒後，以自己的「身體」去「醫治」其他病人，在醫院引來軒然大波。誰是真正的天使？
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=328
〔四月十六日〕
９．《工人煉獄》〔工運人士必看之選〕四月十六日下午三時
香港大會堂劇院　１２２分鐘
我的簡介：看不到的工人背後的辛酸，看得到的死亡和無奈。在全球化下，工人的生命和尊嚴你是否看得見？
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=298
原劇網址：http://www.workingmansdeath.com/
１０．《捷足先登三十年》四月十六日下午六時十五分
ＵＡ太古城　７５分鐘
我的簡介：原來蘇聯早於一九三零年登月？反映大國的深層恐懼和無助感，當帝國夢碎所帶來的無奈。
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/chi/prog/show_detail.php?fi_id=343
１１．《各位觀眾晚安》〔終極推介〕四月十六日晚上九時
香港文化中心大劇院　　９３分鐘
我的簡介：在黑暗的世代，我們需要戮破謊言的勇氣。新聞人的道德堅持，今天讓我們再來致敬。
大會網址：http://www.hkiff.org.hk/eng/prog/show_detail.php?fi_id=229
原劇網址：http://wip.warnerbros.com/goodnightgoodluck/index2.html
畢竟太遙遠的選擇，沒有醫院的當值更期是不可能作打算的。你有無興趣？有的話不如電郵給我wookamwing@yahoo.com一起去？要早點訂票了，因為心怡已久的《立見天國》原來已經一早爆滿了……
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星期天談得罪人多

有人認為陳日君得罪人多稱呼人少，經常批評中央和政府，對天主教在國內的建立以至宗教自由只會有反效果。
他們忘記了想當年的耶穌也一樣得罪人多稱呼人少，經常批評宗教當局，由祭司文士法利賽人，全被祂批評得體無完膚，用上了最尖酸刻薄的詞匯炮轟這批宗教權威（某個程度他們也是政治的既得利益者），以容奮銳黨人西門為其門徒，甚至生事作亂於聖殿外的攤子大事破壞（試想像今日耶穌走去「潔淨」女人街…），違反了多條的法例（如於安息日治病），對城市的穩定帶來破壞。祂甚至在審判的過程極不合作，不發一言，最後被群眾以公安理由釘死十字架。
耶穌所破壞的以羅關係，耶穌所製造亂局，為何被今日的教徒忘記呢？

續談黃國堯

教會界就黃國堯事件的水靜河非令人非常納悶。難道事件有不可告人的內情？
黃國堯從前所屬的基督教宣道會觀塘堂原來已經發表了一份簡短的聲明，指出訪問內容不是事實的真相，而他的離職與性傾向問題沒有關連。（不知道這份聲明是否真的代表全教會的心聲，抑或只是反映部份炒人者的心態？）
那麼是甚麼促使黃國堯的離職？教會依舊閃閃縮縮，仍然沒有給公眾一個明確的交代。
正如我所說，如果是黃國堯本身的操守又或教義有問題，教會有責任去告訴公眾以作警惕和提防，以免坊眾誤入歧途。
可是，只怕是教會有甚麼不可告人的秘密不可以宣之於口，甚至企圖隱瞞公眾其野心和陰謀。
我真的不希望是後者。因為教會內有太多軟弱的小羊，無論是返了一年抑或十年，其心智的能力比初生嬰兒還要低，他們是承受不起真相的一群。
借用銀孤兄《無血腥的十字架暴行反思黃國堯牧師的離職訪問》一文的精句：
還看今朝教會內部份反對同志運動的社群，作為非牟利團體雖然沒有軍事實力，但其所宣揚的意識形態已經成為了主流福音派教會的正統主導思想，其反同性戀立場及論據幾乎成為了教會自我審查的判別根據，最低限度，這一點在黃牧師的事件上給充分地反映出來。
讓我們等待宣道會和明光社的答案，如果我們還可以等到的話…