今夜你我難以入眠

這一晚，你我難以入眠。

在黃沙滾滾的大地上，一次震盪，把多少人的心震碎。

生命從地震所引發的裂縫中失去，

哭聲代替了地裂聲覆蓋大地。

今夜，你我難以入眠，

想起的，是災民的眼淚…

四川地震最新人道救援資訊：RELIEF WEB

對一些留言的一些回應

我有一個壞習慣，就是懶於回應博客文章，就算回應也都只是點到即止，如果是醫學問題，我就更寧願在電郵私下聯絡再詳盡解答，至於關於教會以及政治的文章，好多時候寫了就拍拍屁股離開。

近期很多網友都寫關於五二迎火炬的感想，都有一個相同的慨嘆：香港變了。連星屑醫生也在他博客連續幾天大談聖火、陳巧文以及民主自由，我就可以想像到這些迎聖火所帶來的爭議，其實對很多人都帶來很深刻的印象。（老實說，我更有興趣的，是他寫文解釋為何在急性中風時我們會有不作搶救的提議，以及初期中風處理的誤解和診斷難度，可惜該文好像不太受人注意。）

看來唐不息並非本BLOG慣常的讀者，「這個香港所謂精英」的光環我真的受不起。如果他有留意開我的BLOG，就會發現我對留言的習慣：我會開放BLOG給絕大部份的留言，但我的回應有時可以延遲幾篇甚至幾個月後再找一篇再寫，有時如果有網友的留言已經答了我的問題，甚至比我表達的立場更為清晰，我就會選擇讓留言自然發展下去。這個BLOG開了多年，我都一直對待有關提問和回應，如果你發未習慣這博客的回應習慣，我也沒有方法。

最遺憾的是，當日七一我正在醫院工作，未能親身目睹又或感受五十萬人上街的震撼，甚至只從零星的新聞片段以及日後的回顧報導看到當日的情況。我就簡單地作兩點回應CHALLENGE的問題：

１．零三七一擺明就是一件政治事件，是兩股勢力之間的不滿爆發出來的集體政治行動，是群眾對沙士、負資產、董建華施政失敗的集體宣洩。我的詮釋和泛民的詮釋有所不同，我認為絕大部份人參與那此抗議，並非因為「廿三條」，而是因為在水深火熱下討厭政府官員的嘴臉，藉此作為一個爆發。民眾抗議的並非廿三條本身，而是董建華政府以及親政府組織過去八年來說非成是對政權獻媚的政治悶局，是故，對參興遊行人士來說，大部份是對這個政府－民建聯－左派的執政集團作出抗議。大家對民建聯以及大公報的反應，是因為大家把民建聯以及大公報作為抗議的對象。

如果大家記得當年情況（不知道唐不息當時是否在香港），市民對政府以受左派統治集團的怒氣沖天，而當時的民怨，是十多年來最猛烈的時刻（比八九六四還要更甚）；五十萬人能夠和平完成遊行，已經實屬難能可貴。而另一方面，親政府的聲音基本上在當年主導了所有傳媒，五十萬人上街是因為他們的聲音八年以來受到壓抑而引起的集體行動。我依然覺得，單是反對廿三條，根本不會吸引到十萬人上街。詮釋那次遊行的人需要對此有所會意。

我參加過多次遊行，亦見證過多次遊行期間與相反立場的群體碰面，絕大部份參與遊行的香港人都只是與之擦身而過，並不會動手動腳。我個人也反對遊行期間像維園阿伯去責備與自己相反立場的群體／團體，除非你反對的正是該團體／群體本身。

唐不息，希望你見到我答了CHALLENGE的問題，也希望你見到CHALLENGE的問題是：「如何回應那些PK政府的支持者。」希望能夠解答你的問題。

原來教徒也杯葛麥記

我不反對（也不能阻止）教徒運用其群體的商業影響力去對其反對的理念以及群體，包括同性戀者。正如同性戀組織也可以杯葛教會又或基督徒營運的機構一樣。不同意見的組織用群眾壓力去打擊異見者，是政治常用的手法。所以，如果有教徒希望透過商業杯葛支持同性戀者的組織，我會覺得見怪不怪。我會反對教徒的杯葛行動，但我不會反對教徒運用「杯葛」這權利。

可是，看完一封網上轉載的留言，再從網上基督教新聞網站得知原來有關消息之後，我真的不能不寫一寫些東西去串這一群教徒：

Subject: Re: 麥當勞積極推廣同性/雙性文化

請各位細看，
作為基督徒，我不願意自己間接資助推廣同性戀/雙性戀文化的團體。
聖經這樣說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(詩1:1-2)
希望各位三思之餘，也多為這事禱告。
雖然我平日明知好唔健康都不時幫襯麥記，但知道左麥記高層有以下取向之後，
相信我再去麥記幫襯的機會會係零。

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【編譯黃約書亞/evangelicalnews.org/4月2日報道】根據麥當勞執行長Jim Skinner所說，麥當勞會積極推廣同性戀的議題。他在麥當勞的網頁上論及該公司加入成為全國男女同性戀者商會（NGLCC）的會員時寫道：「我們一項基本的組成部分，是要做一個有社會責任的機構。我們機構龐大，有義務用我們的資源令世界不一樣，我們正履行此義務。」

該公司捐出一筆未披露數額的款項給NGLCC，以獲認可為同性戀議題的主要推廣者。NGLCC也安排美國麥當勞負責傳媒的副總裁Richard Ellis進入NGLCC的董事局。

報道引述Ellis的話：「我為加入NGLCC而深感興奮，已準備好去工作。我認同NGLCC對業務增長的熱誠，以及在男女同性戀者、雙性戀者及跨性別社群中的發展。我展望在這些重要運動中，發揮推動的角色。」NGLCC形容自己首要及經常的工作是推廣男女同性戀者、雙性戀者及跨性別社群，包括同性婚姻。

NGLCC接受了如麥當勞等企業在財務和其他方面的支持，令其工作得以進行，均會記名公佈其贊助者。NGLCC說：「藉著企業夥伴的委身，NGLCC一直能夠推廣男女同性戀者、雙性戀者及跨性別商業社群的意念和主張。」

◆消費者在麥當勞的支出，其中部份間接落入同性戀活躍份子的口袋中。求主叫基督徒三思而後行。

NGLCC是一個以同性戀者為主的商會組織，如果大家有參加過青年商會，就會明白這是一類「社團組織」，透過網絡建立關係，讓會員在商界以及社會中更多的發展空間和機會。 NGLCC與其他商會最大的分別，就是其會員多數是同性戀者。NGLCC的目的是透過影響力，爭取確保同性戀者在機構以及社群上有更公平的發展機會，透過對法例的提議以及對政客的遊說，將歧視同性戀者的營商環境和空間改變。

教徒一見到「麥當勞」的緣故，就以為得米，誰知，NGLCC的伙伴機構還包括IBM, INTEL, MOTOROLA, KODAK, XEROX以及強生，還包括其中一間全球主要藥廠MERCK，以及無數的投資保險公司。

基督徒傳遞這些信息留言時，從不用自己的方法在網上找資料。凡是對同性戀有所支持的，就將之看為教會的敵人。我真的想看看那些教徒，會不會明天就去買AMD的CPU，以及停用強生系列的衛生產品…

如果那些教徒真是「從一而終」，把網上所列載的NGLCC伙伴全部杯葛，我會欣賞他的選擇和堅持，但如果那教徒只慬得去杯葛麥當勞，卻不知道這個組織背後的理念，更不知道原來還有更多跨國機構同時為其伙伴，而那些教徒又不去杯葛其他機構（包括同時停用INTERL CPU以及強生的衛生產品），那麼這群教徒就只是盲頭烏蠅，死不足惜。

延伸連結：http://www.nglcc.org/ht/d/sp/i/213/pid/213

朋友結婚後的一點感想

奉命成為兄弟暨「金美倫」人，而新郎本來就是我舊教會的會友，婚宴又或行禮期間，自然會影了不少舊教會會友的照片。

新郎新娘才結婚不到一百小時，我就已經收到來自舊教會中人的催促，要求我立即文出當日的結婚相片。態度之可怕，比道友入醫院後催派美沙酮的情況過之而無不及。

天呀，影了的相片，就算不作人工修飾，也得在光線以及對比度作出調查，我影了的相不算多，只有4GB而已，難道給我多些時間去重新整理也不行嗎？

其中一樣令我離開舊教會的原因，就是你在那些教友心目中的價值就只有利用價值。如果你對他們沒有利用價值，你在他們群體之中也再沒有領值。說實句，這些催促我拿相片的「會友」，十年也不會在FACBOOKE又或MSN打招呼，為了那幾張相，一百小時內就找了我幾次，有些時候我的相機根本不在我辦公桌上，再加上這幾天網絡不穩定，無法令人不生煩厭之心。

這些會友，幾時會想起我這個離開教會四年的會友？就是當他們要拿相片的時候，他們會把你從網絡世界揪出來，為了達成他們的目的多番催促；當他們的目的達成，自然如四年前一樣把你棄置在教會外的某角落，你的生死對他們來來說根本沒有興趣。

這星期六天內有兩晚要通宵，還有一份醫學期刊論文導讀，又要應付下星期的學術課堂的PRESENTATION，為了解決這些「舊會友」，我得想辦法擠點時間出來…

更多緬甸風災的消息

由熱帶氣旋納吉斯所引發的緬甸風災，死亡人數已經超過二萬二千人，有四萬一千人失蹤，過百萬人無家可歸。單是巴格萊BOGALAY，就已經有一萬人死亡，屍體眾多，被迫拋棄在河流。清潔的食水、食物以及帳篷是當地最需要的物資。但因為水源被污染，可以預見當地短期內會爆發傳染病。

而事實上，由於軍政府對國際救援組織有所避忌，不少救援行動仍未能盟展。緬甸軍政府接受政府對政府之間的援助，但對志願組織的援助還是有所抗拒。志願人員申請入境也是一件困難事，因為只可以透過外交部和領事館。在香港，入境簽證的申請表格得以人手遞交，並不能以電子方式申請。

值得關注的地方是，今次緬甸受風災影響的地區，為當地生產稻米的地區。相信風災過後，全國的糧食供應將會陷入危機。

緬甸風災的捐款辦法

緬甸風災，死傷過萬，無家可歸者數以大萬計，預料受災人數會陸續增加。

緬甸的軍政府一直非常抗拒國際救援組織，但根據新聞報導，緬甸軍政府已經表明願意接受國際組織的支援。執筆之時，只有世界宣明會提供緬甸風災損款的網頁：
http://www.worldvision.org.hk/appeal/Myanmar/emer_frame.html

至於紅十字會和無國界醫生在香港的網頁尚未提供有關資料。我們熟識的施達基金會也會有更新資料。

聯合國的人道主義事務協調廳轄下的人道資訊網站RELIEF WEB，提供不同新聞社以及志願組織的最新消息，有興趣的朋友可以用RSS來訂閱有關緬甸的人道新聞：

http://www.reliefweb.int/RWFeed/Feed?Type=RSS20&ID=02-P&cc=mmr

港殤

五月二日，從此應被稱為「港殤」，因為香港數十年以來接納並包容多元意見、文化以及思想的良好氣氛，在今天正式宣告死亡。

那天早上，我在柏麗大道與半島酒店之間的彌敦道徘徊。如我所料，整條彌敦道都是支持中國的「紅衫軍」。老實說，我倒對這片紅海本來不奇怪，也毫不反感。每人都有權選擇對奧運作其詮釋。我也不太介懷有些人把屬於全世界的奧運看作是屬於中國自家兒的奧運會，我只會希望奧運會有助提昇這批人的國際意識，那就功德完滿了。

可是，路越行，就越覺得不對勁－－這不是我熟識的香港。

第一個令我感觸非常的地方，是海防道與彌敦道交界。這個Ｔ字路口，分別聚集了兩批人：第一批人舉起橫額，要求中國在舉辦奧運時要關注人權，卻被紅衫市民不斷責罵，指責他們阻街；但五米以外同樣是馬路口紅綠燈的地方，同樣掛上另一張橫額，但那批人卻是聖火護衛團，卻沒有受到任何相同的對待。甚麼為指阻街？難道整條彌敦道也容不下一條相反意見的橫額？如果政治把體育污染，為什麼大家不去用相同的尺度去討論商業污染體育？

第二個感觸的地方，發生在北京道和彌敦道之間。大家記得重慶大廈安裝了大電視嗎？就算傳火炬還未開始，當電視播出有人搖動中國旗幟的時候，就會有人大叫「中國隊，加油！」。本來，我也被這熱鬧的氣氛感動，可是，當電視播出示威者的畫面，整個彌敦道立是噓聲四起。我不得不去想：發生什麼事？只是電視畫面傳來幾秒鐘的鏡頭，大家就有如此大的反應？這是我熟識的香港嗎？香港的優點不就是容納不同的意見嗎？為什麼今天的香港，已經容不下半點相異的聲音，就算這只是在電視畫面出現？

第三個感觸的地方，就在半島酒店支聯會的示威區。支聯會的示威受到挑釁，已經是可以預計的事。問題是，人家在自己的一角示威區內示威，是警方所容許和批准的，卻受不到警方應有的保護。大量人士前往示威區圍欄外作出挑釁的行為，甚至專登企在示威者前舉著「我愛中國」的牌。「漢奸」、「無恥」的責罵聲此起彼落，部份人的對話更夾雜著普通話，甚至有人用傘去襲擊示威者。襲擊程度之猛烈，是近年少見的。

最後一個感觸的地方，發生在彌敦道清真寺旁近九龍公園入口。那時整條行人路早已經被紅海所覆蓋。有人默默地企在寺外圍欄，舉起「可笑可悲戰戰兢兢迎火炬」，但憤怒的紅衣人就舉起雙手搶去標語，然後撕毀，其行動惹來大量的掌聲！

我不得不去問自己：這兒是香港嗎？香港美麗之處，就是可以容納並包容不同意見的聲音。為什麼大家對中國辦奧運只接受一個單一的詮釋方法？香港幾時開始對異見歇斯底里？香港幾時開始出現對異見者的暴力？一個社會的發展，應該是走向多元共容的方向，但中國辦奧運，不單未能令國人的視野和心胸擴闊，作為中華地土傳聖火的第一站，香港示範了中國人是如何心胸狹窄、自大自暴，以致只剩粗獷而單元的主調。回歸十年，辦奧八年，我們沒有成長，視野卻越來越狹窄。你感受到一段悲歌哀曲正在徐徐奏起嗎？香港已死，並不在其繁華經濟，而是在於其心胸視野，從寬闊走向狹窄，最後，比大圍一段的城門河更為乾涸。香港精神從此走向枯死之路。

令人氣憤的寬頻連結

我真的不知道應否更換寬頻網絡供應商。

這幾天，每逢晚上九時許，我家中的寬頻連結就會出現問題，出現無法連線的現象。嚴格一點來說，你可以成功連結網上行的寬頻，並在頭半分鐘至一分鐘連結上網（包括開啟ＭＳＮ，又或打開主網頁首頁），可是，一分鐘之後，就無法再下載新的資料，網絡的連線依然繼續，但彈出的信息要不是「找不到伺服器」，就是「網絡連線逾時TIMEOUT」。那時我惟有中斷連線，再作接駁，可是，類似的情況一而再再而三地發生。每次夜間上網能維持一分鐘，就已經要哈利路亞了。

可是這情況在日間是幾乎不會發生的。這幾天假期，我倒可以在白天享受無間斷的上網服務。（這不是應該的嗎？我付鈔購買的是無限上網呢！）

我當初以為是無線路由器出了問題，結果我省略了此組件後仍然有問題。我嘗試過關掉網上行的MODEM然後重開，甚至重新啟動整部電腦，也出現相同的問題。我用「WINDOES XP網絡珍斷」程式，發現是網上行的路由器出現問題，我重新RESET了很多次，但結果也是一樣。

我曾經致電網上行的電話客戶服務熱線，在經過數分鐘的轉接後，我獲告知網絡系統正常，出現問題的是我的電腦，而非他們公司的問題。我內心有點疑惑：難道我的電腦每晚九時後才有問題嗎？

接線生感受到我不太接受此答案，於是問我是否長期開著網上行提供的MODEM，我說：那當然啦。他於是提醒我：「可能是MODEM過熱，你嘗試把MODEM關掉，待有足夠的散熱後才重開，那會令機件運作更正常。」我內心打了一個突：我用了這個MODEM四年，除非我要離開香港，連續四年我都是廿四小時開啟，都未試過出現此問題。而事實上，不少人均會在家長期開啟MODEM，把家中的電腦作為HOME SERVER之用，而自問給予網上行的MODEM有足夠的通風，（我自己砌了一個架，其中一層四面通風的留給MODEM，並有足夠的風度散熱），這個答案，我真的不知道用什麼來形容這牽強的解釋。

我想，還是給網上行多一兩天的機會吧，希望過幾天網絡回復正常，我也可以回復正常寫文的進度。可是，既然不是我的電腦出現問題，那可能性就只剩下路由器甚至是整個寬頻網絡。我想，是時候要考慮換換寬頻供應商了。

感謝柏楊

中四那一年，我作了一個比同學以及老師恥笑的決定，就是作為一個理科生，在會考以自修的形式報考中史。

很多人說我傻，因為會考自修熱門的科目很多，但怎麼也輪不到中史，像宗教科是非常受歡迎的題目，因為在教會學校浸兩三年，那些題目倒不太難應付；經濟科則是最實用的自修科目，但好像怎樣輪，也真的未輪到中史科。再加上想當年中史會考要背誦大量的模疑答案，雖然有精讀可言，但背答案是一件苦差，為什麼我還要拿苦來辛呢？

作為一個愛好學問的黃毛丫頭，想當年我真的不慬如何招架這些批判性的問題。我明白他們是出於好意，但我依然要為我自己的理由作出辯護：我真的很想明白更多中國歷史，但我覺得中三以後再沒有中史科，實在是太可惜。而最重要，有兩個最大的誘因令我真的想去自修中史，第一個是揮之不去六四鎮壓的畫面，第二個，就是柏楊的《資治通鑑》。

六四的記憶如何影響我今日做醫生的決定，我倒想淺談柏楊對我的影響。我不在此贅。我第一次接觸柏楊版的《資治通鑑》，是中二三的時候。我承認「六四事件」令我開始對中史薄有興趣，但真正開啟我對中國歷史的大門，是柏老這本巨著。柏老透過其獨特的文筆將昔日的歷史巨著重現人前，讓歷史不再是研究院的產物，走入百家姓。最獨特的，是他對不同歷史問題的註解，可以見到他對千百年來中國人所犯的政治錯誤有深度的婉惜、憤慨以及無奈。當君權被無限放大，擦鞋官員奉承的說話受到讚揚，就是國家衰敗的開端。不幸地，這些歷史每個世代都重覆發生，戰爭革命不斷興起，最後受苦的依然是人民，戰火不斷，饑荒漫延，人易子而食，人間悲劇從未在這國土上停止上演。在柏楊眼中，這些悲劇源自一個又一個政治上的荒謬的場面，而這些政治鬧劇，其實源於中國人的醜陋文化。

柏楊對中國文化愛之深責之切，源於他也是政治上的受害者。柏源曾經嘆息，是什麼的源因，中國人需要承受這一種孽？中國人不能獨立思考也恐懼獨立思考。這句說話一針見血，反映了中國人的盲點。特別當在過渡期看見很多唯唯諾諾的政治應聲蟲，我就更加感覺到柏老說話的真實。柏老的筆觸，令人如夢初醒，獨特的見解以及立場，令人津津有味於是我在中三中四，把整套柏楊版《資治通鑑》看完。看歷史，原來是可以如此熱血沸騰！

作為一個才十五歲的中學生，當時我很大膽地希望在會考的課程中，能夠為以下的問題找到答案：為什麼中國是一個苦難不斷的國家？為什麼我們的歷史永遠重覆地再犯錯？為什麼「民不聊生」、「官宦為患」、「天災人禍」等因素一再出現？為什麼「人」在中國歷史中的價值是如此不被尊重？難道我們是被詛咒的一群，注定無止境要承受這個悲劇？這些問題，是由於柏老的《資治通鑑》以及一系列《醜陋的中國人》、《帝王之死》帶給我的新境界所引發出來的問題，作為一個準會考生，我想，沒有一樣事，比在會考卷中自由揮筆作答，講述自己對歷史的見解更寫意的事吧？於是乎，因為柏楊，我就在會考去考中史，希望學識到更加多的知識。（當然，十數年後回頭一看，現在才發現考中史和識中史，根本就是兩回事…）

沒有柏楊，中史可能對我依然是遙不可及，甚至是與理科河水不犯井水的科目；沒有柏楊，我可能不慬用中國文化的缺憾，去反省中國文化本身的災難如何導致今天政治的困局；沒有柏楊，我可能不再相信華人之中原來有人還有勇氣去說真話。中史和理科，甚至是醫學，根本就是風馬牛不相及的地方，但如果你問我，廿多年治學的歲月，最開心的時刻是什麼，我依然會答：「是看柏楊版《資治通鑑》，開啟對中史以及中國文化的大門那一刻。」

柏楊老師，多謝你，希望我們更努力，改善中國人的ＤＮＡ，讓下一代走出這醬缸文化，令你的心血不致白費…

電子病人資訊的漏洞2

醫管局有一套電子病人資料紀錄系統的，名為CLINICAL MANAGEMENT SYSTEM，簡稱ＣＭＳ，由互聯網把各間醫院聯繫起來，這套系統容許不同的醫護人員就輸入以及修改病人資料，並且查閱病人不同醫院的檢查報告。為了避免外界病毒的入侵以及未獲授權的資料修改，凡裝置這套系統的電腦，都只接駁醫院內聯網以不能接駁至互聯網。而安裝ＣＭＳ的電腦，絕大部份只只安裝了PDF READER，EXCEL READER，WORD READER以供瀏覽內聯網的檔案，而沒有任何文書處理系統，普通人也沒辦法去更改電腦的設定。簡單而言，這些電腦除了臨床工作外，就只可以用來瀏覽內部文件，查閱內部電郵，以及新加入的學術期刊搜尋功能，僅此而已。

當然，隨著互聯網的發展，醫管局也開始增加連接INTERNET的電腦數目。如果我沒有攪錯，網上行是現時醫管局寬頻服務的供應商。如果在醫院圖書館又或員工休息室以外的地方（例如辦公室）INTERNET，是需要特別申請密碼，並要部門主管批核。這些電腦通常會安裝了辦公室文書處理程式（現在使用的為MS OFFICE）。

病人檔案雖然只可以透過內聯網的ＣＭＳ進行修改，但在醫管局安裝有INTERNET的年代，亦可以透過另一系統去查晚病人的資料，而這系統名為ELECTRONIC PATIENT RECORD，亦即是ｅＰＲ。但醫生仍需要留在醫院的電腦，在可以查閱病人的資料，除了特定的高層又或非常指定的案例，一般醫護人員是無法在家中去查閱病人的資料。ｅＰＲ這幾年開始開放給私人執業的醫生使用，私家醫生要先獲病人授權，並由病人向醫管局申請資料密特碼並轉交給其私家醫生，該醫生來能開啟特定病人的資料記錄。換言之，要在醫管局聯網以外的電腦，讓醫管局以外的人去查閱病人資料，唯一的方法就是要得病人的書面同意。這些舉動本來的目的，就是要保障病人的私隱。

讀者可能會意識到，如果有人在醫院內使用有互聯網功能的電腦，先去內聯網的ｅＰＲ把病人資料提取，然後主動透過互聯網發放，那不是可以成事嗎？理論上這是可以的，但情況就如同我把病人的病歷卡影印然後對外發佈一樣，本身已經是一項罪行。可能犯上「取用電腦而不誠實地獲益」的罪名，除了革職外更會留有案底。

此外，任何系統都有黑客入侵，如果有人成功入侵醫院的互聯網然後進入內聯網，取走病人資料，除不誠實使用電腦罪外，更可能犯上偷竊等罪行。背後也反應網上行以及醫管局的電腦安全是如何薄弱。

心水清的讀者立即就會問，如果讓只接駁內聯網的電腦，加入文書處理系統，那醫生就可以透過只用內聯網的電腦來處理病人的資料，資料就不會流出。可是，由於有ＣＭＳ的內聯網電腦有很高的資料保護要求，雖然大部份電腦都有安裝光碟機以及FLOOY DRIVE，甚至備有ＵＳＢ插頭，但系統操作員早把有關存取系統的功能關掉，即是說，就算你插了你的手指，你都不可能在內聯網電腦儲存任何資料往自己的儲存系統。如果你要這樣做，你就惟有使用有既能上互聯網又能有INTERNET功能的電腦。